先说一个可能让好多人愣一下的结论：桃花源从来不是一个处所。。。。。武陵人“缘溪行，，，，，，，忘路之远近”，，，，，，，这个“忘”字最要紧，，，，，，，它不是迷途，，，，，，，是自动把自己从现事凤摘了出去。。。。。

好多人把桃花源当成一个逃离现实的白日梦，，，，，，，或者某个景致区的宣传词。。。。。但陶渊明写这篇器材的时辰，，，，，，，中国汗青上最乱的时期之一——东晋末年，，，，，，，战乱、流亡、改朝换代，，，，，，，人命比草贱。。。。。他在这个时辰写一幼我“不复出焉，，，，，，，遂与表人距离”，，，，，，，写的是某种心灵上的不合作。。。。。?♂?

先搞明显陶渊明是怎么写“那扇门”的

《桃花源记》你会发现一个很有意思的处所，，，，，，，整个故事最关键的转折不是那条溪，，，，，，，也不是那片桃花林，，，，，，，而是那个“山有幼口，，，，，，，似乎若有光”。。。。。光从一个幼洞里透出来，，，，，，，这个视觉感触很抓人。。。。。渔人不是找到了入口，，，，，，，是看见了光，，，，，，，而后“舍船，，，，，，，从口入”。。。。。

这个“舍”字就够了。。。。。你去看此刻好多讲桃花源的文章，，，，，，，都在讲里面的人怎么生涯，，，，，，，若是只看到这层，，，，，，，那的确和看一篇游览攻略差不多。。。。。初极狭，，，，，，，才通人，，，，，，，复行数十步，，，，，，，豁然开朗，，，，，，，这个结构其实是一个心灵典礼——你得先把自己压缩、放低、收窄，，，，，，，能力进入那个坦荡地带。。。。。?

陶渊明一辈子其实都在干统一件事

陶渊明写过《归去来兮辞》，，，，，，，写过《归园田居》，，，，，，，写过《饮酒》，，，，，，，你会发现他所有文章都是统一条主线：从人群里退出来，，，，，，，回到自己身上。。。。。他不写巨大叙事，，，，，，，不写家国全国，，，，，，，写豆苗、草屋、鸡鸣、狗吠，，，，，，，这些器材在其时的贵族文学眼里是不入流的，，，，，，，但他写得名正言顺。。。。。

桃花源是他所有退守姿势的集大成。。。。。不必要假造一个多么复杂的乌托国系统，，，，，，，里面的人“不知有汉，，，，，，，无论魏晋”，，，，，，，这句话才叫狠。。。。。一个朝代从前了他们不知路，，，，，，，又一个朝代从前了他们还不知路，，，，，，，功夫在他们那里停了，，，，，，，或者说，，，，，，，他们回绝被功夫裹挟，，，，，，，这种彻底的断联才是桃花源的主题设定。。。。。?

桃花源真正感动人的处所不是“好”，，，，，，，是“可能性”

你把稳一个细节，，，，，，，桃花源里的人看见渔人之后，，，，，，，态度是什么？？？？？？？？是“便要还家，，，，，，，设酒杀鸡作食”，，，，，，，周到得不像话。。。。。这注明什么？？？？？？？？注明他们不是不想见人，，，，，，，是不想见“名义”的人。。。。。他们问渔人名义此刻什么朝代，，，，，，，渔人逐一答了，，，，，，，而后“余人各复延至其家，，，，，，，皆出酒食”，，，，，，，最后甚至付托他“不及为表人路也”。。。。。

这个付托很奥妙。。。。。它不是说名义危险，，，，，，，而是说，，，，，，，这个处所只对真正懂的人敞开。。。。。渔人后来做了什么呢？？？？？？？？处处志之，，，，，，，而后通知太守，，，，，，，带着人去找，，，，，，，了局“遂迷，，，，，，，不复得路”。。。。。好多人感触这是一个悲剧结尾，，，，，，，但我感触这是陶渊明最大的善意——若是你带着主张、带着人马、带着刷新世界的贪图来找，，，，，，，那你就始终找不到。。。。。桃花源回绝所有势在必得的人。。。。。?

这个梦为什么能做一千多年

历代文人都拿桃花源说事。。。。。王维写“居人共住武陵源，，，，，，，还从物表起田园”，，，，，，，苏轼说“桃花流水在人间，，，，，，，武陵岂必皆神仙”，，，，，，，每个时期的人都愿意相信桃花源存在。。。。。但有意思的是，，，，，，，白居易写过一句“桃花源里可种田”，，，，，，，用的是反问——真的能吗？？？？？？？？

桃花源的意思刚好不在“能不能”，，，，，，，而在“敢不敢想”。。。。。我们今天当然不会以为有一个与世断绝的村子还活在哪个岩穴里，，，，，，，但每幼我内心都有一片桃花林，，，，，，，一条不知路通向哪里的溪流，，，，，，，和那路透光的幼口。。。。。陶渊明替我们把那个梦做齐全了，，，，，，，做精彩了，，，，，，，做美满了，，，，，，，而后摆在那里，，，，，，，剩下的选择权在你。。。。。?

你内心的那路幼口，，，，，，，还在吗？？？？？？？？