先说一个可能让好多人愣一下的结论：桃花源从来不是一个处所。。。。。。。武陵人“缘溪行，，，，，，，忘路之远近”，，，，，，，这个“忘”字最要紧，，，，，，，它不是迷途，，，，，，，是自动把自己从现事凤摘了出去。。。。。。。

好多人把桃花源当成一个逃离现实的白日梦，，，，，，，或者某个景致区的宣传词。。。。。。。但陶渊明写这篇器材的时辰，，，，，，，中国汗青上最乱的时期之一——东晋末年，，，，，，，战乱、流亡、改朝换代，，，，，，，人命比草贱。。。。。。。他在这个时辰写一幼我“不复出焉，，，，，，，遂与表人距离”，，，，，，，写的是某种心灵上的不合作。。。。。。。?♂?

先搞明显陶渊明是怎么写“那扇门”的

《桃花源记》你会发现一个很有意思的处所，，，，，，，整个故事最关键的转折不是那条溪，，，，，，，也不是那片桃花林，，，，，，，而是那个“山有幼口，，，，，，，似乎若有光”。。。。。。。光从一个幼洞里透出来，，，，，，，这个视觉感触很抓人。。。。。。。渔人不是找到了入口，，，，，，，是看见了光，，，，，，，而后“舍船，，，，，，，从口入”。。。。。。。

这个“舍”字就够了。。。。。。。你去看此刻好多讲桃花源的文章，，，，，，，都在讲里面的人怎么生涯，，，，，，，若是只看到这层，，，，，，，那的确和看一篇游览攻略差不多。。。。。。。初极狭，，，，，，，才通人，，，，，，，复行数十步，，，，，，，豁然开朗，，，，，，，这个结构其实是一个心灵典礼——你得先把自己压缩、放低、收窄，，，，，，，能力进入那个坦荡地带。。。。。。。?

陶渊明一辈子其实都在干统一件事

陶渊明写过《归去来兮辞》，，，，，，，写过《归园田居》，，，，，，，写过《饮酒》，，，，，，，你会发现他所有文章都是统一条主线：从人群里退出来，，，，，，，回到自己身上。。。。。。。他不写巨大叙事，，，，，，，不写家国全国，，，，，，，写豆苗、草屋、鸡鸣、狗吠，，，，，，，这些器材在其时的贵族文学眼里是不入流的，，，，，，，但他写得名正言顺。。。。。。。

桃花源是他所有退守姿势的集大成。。。。。。。不必要假造一个多么复杂的乌托国系统，，，，，，，里面的人“不知有汉，，，，，，，无论魏晋”，，，，，，，这句话才叫狠。。。。。。。一个朝代从前了他们不知路，，，，，，，又一个朝代从前了他们还不知路，，，，，，，功夫在他们那里停了，，，，，，，或者说，，，，，，，他们回绝被功夫裹挟，，，，，，，这种彻底的断联才是桃花源的主题设定。。。。。。。?

桃花源真正感动人的处所不是“好”，，，，，，，是“可能性”

你把稳一个细节，，，，，，，桃花源里的人看见渔人之后，，，，，，，态度是什么？？？？？是“便要还家，，，，，，，设酒杀鸡作食”，，，，，，，周到得不像话。。。。。。。这注明什么？？？？？注明他们不是不想见人，，，，，，，是不想见“名义”的人。。。。。。。他们问渔人名义此刻什么朝代，，，，，，，渔人逐一答了，，，，，，，而后“余人各复延至其家，，，，，，，皆出酒食”，，，，，，，最后甚至付托他“不及为表人路也”。。。。。。。

这个付托很奥妙。。。。。。。它不是说名义危险，，，，，，，而是说，，，，，，，这个处所只对真正懂的人敞开。。。。。。。渔人后来做了什么呢？？？？？处处志之，，，，，，，而后通知太守，，，，，，，带着人去找，，，，，，，了局“遂迷，，，，，，，不复得路”。。。。。。。好多人感触这是一个悲剧结尾，，，，，，，但我感触这是陶渊明最大的善意——若是你带着主张、带着人马、带着刷新世界的贪图来找，，，，，，，那你就始终找不到。。。。。。。桃花源回绝所有势在必得的人。。。。。。。?

这个梦为什么能做一千多年

历代文人都拿桃花源说事。。。。。。。王维写“居人共住武陵源，，，，，，，还从物表起田园”，，，，，，，苏轼说“桃花流水在人间，，，，，，，武陵岂必皆神仙”，，，，，，，每个时期的人都愿意相信桃花源存在。。。。。。。但有意思的是，，，，，，，白居易写过一句“桃花源里可种田”，，，，，，，用的是反问——真的能吗？？？？？

桃花源的意思刚好不在“能不能”，，，，，，，而在“敢不敢想”。。。。。。。我们今天当然不会以为有一个与世断绝的村子还活在哪个岩穴里，，，，，，，但每幼我内心都有一片桃花林，，，，，，，一条不知路通向哪里的溪流，，，，，，，和那路透光的幼口。。。。。。。陶渊明替我们把那个梦做齐全了，，，，，，，做精彩了，，，，，，，做美满了，，，，，，，而后摆在那里，，，，，，，剩下的选择权在你。。。。。。。?

你内心的那路幼口，，，，，，，还在吗？？？？？