先说结论：阴部艺术不是色情， ，，，，，，也不是噱头， ，，，，，，它是女性沉新拿转身段话语权的一条沉要蹊径。。。。。?
这个概想在中文语境里一向吞吐， ，，，，，，有人以为是猎奇摄影， ，，，，，，有人感触是打擦边球。。。。。但放到西方艺术史里， ，，，，，，它其实和女性主义、身段政治、身份认同这些大议题牢牢绑在一路。。。。。
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从被凝视的对象到自动表白
从前几百年， ，，，，，，女性身段根基都是男性画家笔下的静物。。。。。古典油画里的女性形象， ，，，，，，要么是维纳斯， ，，，，，，要么是圣母， ，，，，，，很少作为有主体意识的人存在。。。。。阴部更不用说， ，，，，，，直接隐没。。。。。唬；；；忌瞎饣娜乔， ，，，，，，像一件被处置过的商品， ，，，，，，没有任何细节。。。。。
后来情况变了。。。。。上世纪六七十年代， ，，，，，，女性主义艺术活动鼓起， ，，，，，，一批女艺术家起头用镜头、画笔、行为艺术直面自己的身段。。。。。她们不回避毛发、不建饰状态， ，，，，，，把被藏起来的器材堂堂正正摆出来。。。。。这不是为了撩拨， ，，，，，，而是为了宣告——我的身段， ，，，，，，我说了算。。。。。
这就像把一面镜子转向观多。。。。。你看到的不是情欲， ，，，，，，而是真实。。。。。?
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一个被误读太久的艺术门类
好多人对阴部艺术的第一反映是“这衷祺材也能叫艺术？？？？？？？”说真话， ，，，，，，这个质疑自身就有问题。。。。。艺术史不只有景致和肖像， ，，，，，，它一向在纪录人类最真实的处境。。。。。而阴部艺术纪录的， ，，，，，，刚好是女性若何对待自己， ，，，，，，以及社会若何规训女性。。。。。
日本艺术家草间弥生的创作里， ，，，，，，反复出现圆点和突起状的状态， ，，，，，，那些文章灵感就起源于她幼时的幻觉， ，，，，，，也被解读为对女性器官的隐性表白。。。。。美国艺术家朱迪·芝加哥的代表作《晚宴》， ，，，，，，用39套陶瓷餐具来留想汗青上的伟大女性， ，，，，，，每套餐具都使用蝴蝶和花朵的造型， ，，，，，，隐喻女性生殖器的状态。。。。。这件文章1979年问世使仞动整个艺术圈， ，，，，，，后来被永远珍藏在布鲁克林博物馆。。。。。
这些文章的沉要之处不在“像不像”， ，，，，，，而在它们把悠久被抹去的器材沉新拉回视野。。。。。一个社会怎么对待女性身段， ，，，，，，往往就能看出这个社会的文化水平。。。。。阴部艺术做的， ，，，，，，就是把这条潜规定放开给各人看。。。。。
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这一步好多人搞错了
看这类文章时， ，，，，，，最容易犯的错就是拿“色情”来界说它。。。。。色情和艺术的界限到底在哪？？？？？？？其实没有一个固定尺度， ，，，，，，但有个很笨却管用的步骤——看创作者的意图和文章的语境。。。。。色情是为了刺激， ，，，，，，艺术是为了表白。。。。。统一个画面， ，，，，，，放在画册里是文章， ，，，，，，放在情色网站上就是另一回事。。。。。
并且阴部艺术从来不是单一的。。。。。有的艺术家用它会商生育权， ，，，，，，有的探求性暴力的创伤， ，，，，，，有的索性消解生殖崇拜。。。。。创作者想说的器材各不一样， ，，，，，，观者却只看到一个“露”字， ，，，，，，这就是误读的起源。。。。。?
近几年国内一些独立艺术空间也做过有关展览， ，，，，，，展出的文章用刺绣、陶艺、影像这些很安静的资料去触碰这个题材。。。。。观多的反映也很有意思， ，，，，，，从最初的狼狈笑， ，，，，，，到后来有人当真会商构图和色彩， ，，，，，，这正是认知转变的过程。。。。。
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换个角度就通了
若是把阴部艺术换成“男性身段艺术”， ，，，，，，争议可能少一半。。。。。这背后的逻辑其实是权势关系——谁的身段能够被展示， ，，，，，，谁展示就被骂。。。。。女性艺术家用阴部作为符号， ，，，，，，性质上是在挑战这套双沉尺度。。。。。
当然， ，，，，，，这不料味着所有打着阴部艺术暗号的器材都有价值。。。。。和任何艺术门类一样， ，，，，，，它也有好文章和垃圾文章。。。。。判断尺度很单一：文章有没有提出新问题， ，，，，，，有没有让人沉新思虑身段和自由的关系。。。。。若是只是沉复“你看我敢”， ，，，，，，那不论画得再真切， ，，，，，，也只是噱头。。。。。
阴部艺术走到今天， ，，，，，，已经从西方传入中国， ，，，，，，被更多创作者用自己的文化布景沉新诠释。。。。。她们的文章里， ，，，，，，有东方女性的蕴藉， ，，，，，，有对传统婚育观点的质疑， ，，，，，，也有对自身欲望的恳切率直。。。。。这条路还很长， ，，，，，，但至少， ，，，，，，门已经打开了一条缝。。。。。?
你第一次看到这类文章时， ，，，，，，真实感触是什么？？？？？？？是好奇、不适， ，，，，，，还是此外什么。。。。。
