懂行的人都知路，，，，，学风水若是只追峦头不看理气，，，，，到头来总像少了一条腿。。。。。。。《玉尺径》刚好是补这条腿的关键读物。。。。。。。说它是理派头绕不外去的案头书，，，，，一点不夸大。。。。。。。

先从这本书的来历说起

《玉尺经》相传出自元代刘秉忠之手，，，，，也有说法以为成书更早，，，，，后人托名而作。。。。。。。不论作者是谁，，，，，它在风水界的职位是实打实的。。。。。。。书里以“玉尺”为名，，，，，意思是衡量吉凶的标尺，，，，，拿它去量地理，，，，，像用玉尺量布帛一样精准领略。。。。。。。这个意象自身就带劲。。。。。。。?

刘秉忠这幼我也不是无名之辈，，，，，元多数的规划就是他主持的。。。。。。。让一个替天子设计都城的人来写地理书，，，，，可信度天然拉满。。。。。。。书里讲的器材，，，，，从零散的口诀到成套的理论，，，，，后来都被好多风水师视为硬功夫。。。。。。。

书里到底讲的是什么

《玉尺经》的主题落在“理气”二字上。。。。。。。它重要处置的是阴阳、五杏注方位、水口朝向这些看不见摸不着但又没人敢忽略的器材。。。。。。。好比它讲龙气怎么分辨旺衰，，，，，水口怎么定吉凶，，，，，朝向和地形之间的共同该怎么算。。。。。。。这些内容读起来不轻松，，，，，但嚼透了会极度有效。。。。。。。?

书中有一句被引到快包浆的话：“气乘风则散，，，，，界水则止。。。。。。。”短短十个字，，，，，把风水的底层逻辑全抖出来了。。。。。。。气要聚，，，，，不怕水来界，，，，，就怕风来散。。。。。。。这句话后来被无数风水著述反复引用，，，，，源头就在这本《玉尺经》里。。。。。。。?

另表，，，，，书里对“生旺墓绝」剽套推演讲得尤其细。。。。。。。四大局怎么分，，，，，十二永生怎么排，，，，，水从哪边来又从哪边走，，，，，每一步都有讲求。。。。。。。单这一部门，，，，，就够入门者啃大半年。。。。。。。

它的分量到底特殊在哪

风水门派多多，，，，，有的沉局势，，，，，有的沉方位，，，，，有的沉卦理。。。。。。。《玉尺经》的怪异之处在于，，，，，它把形和理拧在一路说。。。。。。。不是说只看理气不看地形，，，，，而是强调两者要合着用。。。。。。。书里有句话说得直白：形若不真，，，，，理亦难凭。。。。。。。意思是山形水势若是自身就不成立，，，，，理论算得再美丽也白费。。。。。。。这种求实的态度，，，，，是它被持久看沉的重要原因。。。。。。。?

并且它的说话风格和大无数玄学古籍不太一样，，，，，不有意绕弯子，，，，，好多句子像口诀一样干净利落。。。。。。。读起来朗朗上口，，，，，记起来也方便。。。。。。。好多教员傅带徒弟，，，，，讲到理气部门时，，，，，手上翻的就是这本。。。。。。。

此刻去学还有效吗

这个问题问的人好多。。。。。。。风水这一行，，，，，的确有些概想不好验证，，，，，但《玉尺经》里关于地形与水口关系的观察，，，，，好多是从现实地理经验提炼出来的。。。。。。。好比水从哪边绕、山从哪边抱，，，，，这些对判断环境的采光、风向、排水的确有现实参考价值。。。。。。。哪怕不搞风水这行，，，，，当作古代地理智慧来读，，，，，也有意思。。。。。。。?

对真正想学理气的人来说，，，，，《玉尺经》是绕不外去的底子。。。。。。。它不像某些书那样只给结论不给蹊径，，，，，而是把推算的关节处都摆出来了。。。。。。。固然不愿定全盘认同它，，，，，但这本经书作为传统法术思想的一个浓缩样本，，，，，分量是实打实的。。。。。。。

书不厚，，，，，字不多，，，，，但能不能读进去，，，，，全看缘分了。。。。。。。?