中国人体艺术从来不是一条直线。。。。。。。从明清时期对裸体绘画的倾轧，，，，，，，到上世纪八十年代国内美术院校第一次使用人体模特，，，，，，，再到今天摄影机里天然舒展的肢体，，，，，，，这条路走了一百多年。。。。。。。说它“斗胆”，，，，，，，不是由于画面自身有多露骨，，，，，，，而是每一张文章背后，，，，，，，都要凌驾一路观点的坎。。。。。。。

百年禁忌里藏着一条暗线

传统中国画里并不是没有裸体。。。。。。。敦煌壁画中的人体造型、春宫图中的身段描述，，，，，，，都注明中国前人对人体并不陌生。。。。。。。区别在于，，，，，，，这些画面往往挂靠宗教或个人空间，，，，，，，没走进公共审美。。。。。。。到了民国时期，，，，，，，西画东渐，，，，，，，人体素描和裸体摄影才第一次以“艺术”的面目呈此刻中国人视野里。。。。。。。

其时社会舆论炸了锅。。。。。。。刘海粟办人体写生课，，，，，，，直接被骂成“感冒败俗”。。。。。。。那场争论其实问了一个至今都没过期的问题：身段能不能被当作审美对象来看？？？？？？今天回头看，，，，，，，答案已经很明显——能。。。。。。。但每一步都踩在旧观点的地雷上，，，，，，，走得并不轻松。。。。。。。?

现代镜头下的人体换了语境

此刻你在美术馆看到的人体摄影，，，，，，，和九十年代那批“人体艺术大展”里的文章很不一样。。。。。。。早期摄影师更关注光线、概括、古典构图，，，，，，，说白了还是用西方那套审美说话在措辞。。。。。。。近十年的创作者更在意“人”自身——身份、春秋、肌肤上的疤痕、身段的作为，，，，，，，都成为叙事的一部门。。。。。。。

好多摄影师喜欢拍通常人。。。。。。。不钻营美满身段，，，，，，，反而把褶皱和纹路当作功夫留下的印记。。。。。。。这种变动让中国人体艺术从“仿照西方”慢慢走向“表白自我”，，，，，，，也让更多人愿意走进镜头，，，，，，，用自己的身段讲一段故事。。。。。。。? 镜头之下的每一次快门，，，，，，，其实都是一次自我确认。。。。。。。

斗胆不蹬宗露骨，，，，，，，界限在内心

一个常见的误会是：人体摄影和色情之间没有天堑，，，，，，，只有脱了衣服就是“斗胆”。。。。。。。其实两者最大的区别在于拍摄距离和旁观方式。。。。。。。人体艺术中的裸体，，，，，，，是一种“表白”——它在谈人的状态，，，，，，，谈光影，，，，，，，谈感情；；；；；；；而色情画面的主题指向是“消费”——它把身段造成商品，，，，，，，旁观者确把稳力被引向欲望自身。。。。。。。

摄影棚里统一个模特，，，，，，，统一个角度，，，，，，，换一个摄影师，，，，，，，出来的气场可能齐全不一样。。。。。。。所以好多人问“怎么判断人体艺术的好与坏”，，，，，，，其实答案不在画面里，，，，，，，在你的旁观态度里。。。。。。。你看到的是形体和感情，，，，，，，还是只想看到更多，，，，，，，这一想之差，，，，，，，往往就划开了两条路。。。。。。。?

为什么越来越多人愿意被拍摄

这几年有个趋向，，，，，，，好多通常女性选择在三十岁、四十岁生日前后拍一套人体写真。。。。。。。她们不是为了给别人看，，，，，，，而是为了给自己一个交代。。。。。。。有人说自己中年以来第一次当真审察自己的身段，，，，，，，有人把拍摄当作跟过往和解的方式。。。。。。。

这种创作里的“斗胆”，，，，，，，不是表演意思上的斗胆，，，，，，，而是一种面对自己的勇气。。。。。。。摄影师要做的，，，，，，，不只是安插灯光和角度，，，，，，，更要用一种和善的方式，，，，，，，让被拍摄者放下对“不美满”的焦虑。。。。。。。很多文章里，，，，，，，模特的眼神甚至比身段更动人，，，，，，，那种信赖感和松弛感，，，，，，，才是镜头真正捉拿到的器材。。。。。。。?

回到开头那个问题

若是你问中国人体艺术凭什么值得看，，，，，，，我会说：它提供了一个窗口，，，，，，，让人沉新思虑“身段」剽个我们天天携带却很少直视的对象。。。。。。。一百年前的人以为露出身段是羞耻，，，，，，，一百年后的摄影师以为纪录真实身段是创作。。。。。。。这种观点的转变，，，，，，，自身就是时期进取的一个注脚。。。。。。。至于那些只想在画面里寻找刺激的人，，，，，，，那是他们的事，，，，，，，艺术不会由于有人误读就停下脚步。。。。。。。