“背人伦而禽兽杏坠剽句话，，，，，，，，听起来很沉，，，，，，，，但最忌讳的三个字，，，，，，，，其实是“不要脸”。。。。。。。这话听着像骂人，，，，，，，，但往深里想，，，，，，，，它底子不是骂人，，，，，，，，而是把人从“人」剽个行列里摘了出去。。。。。。。前人讲“人禽之辨”，，，，，，，，寺反说去，，，，，，，，最后的分界限就落在三个字上：知羞耻。。。。。。。

先说“背人伦而禽兽杏妆到底什么意思。。。。。。。人伦，，，，，，，，就是人和人之间的那几根线：父子有亲，，，，，，，，君臣有义，，，，，，，，伉俪有别，，，，，，，，长幼有序，，，，，，，，伴侣有信。。。。。。。这五条线，，，，，，，，把人和野兽分辨隔了。。。。。。。野兽没有父子亲，，，，，，，，没有夫妻别，，，，，，，，更没有什么信义可言。。。。。。。人要是把这些全抛了，，，，，，，，做事只凭本能和利益，，，，，，，，那跟野兽的确没什么两样。。。。。。。

所以这句话，，，，，，，，不是轻飘飘的责怪，，，，，，，，而是极度沉的判断。。。。。。。它说你做的事件，，，，，，，，已经不属于人的领域了。。。。。。。但奇怪的是，，，，，，，，真正做了这种事的人，，，，，，，，往往不怕这句话。。。。。。。他们怕什么呢？？？？？怕被人指着鼻子说“不要脸”。。。。。。。

这一下就说到根子上了。。。。。。。孟子讲“羞恶之心，，，，，，，，人皆有之”，，，，，，，，一幼我做了坏事，，，，，，，，内心会发虚，，，，，，，，脸上会挂不住！。。。。。，，，，，，，这就是羞恶之心。。。。。。。这心在，，，，，，，，人就还有救；；；；；；；；这心没了，，，，，，，，那就真的完了。。。。。。。你看那些背约弃义的人，，，，，，，，坑了伴侣还四处夸口；；；；；；；；变节家庭的人，，，，，，，，被戳穿了还振振有词。。。。。。。你骂他“禽兽”，，，，，，，，他可能还笑，，，，，，，，感触你拿他没法子。。。。。。。但你骂他“不要脸”，，，，，，，，他立刻会跳脚，，，，，，，，由于这一句戳中了他的死穴——他知路自己已经没脸了，，，，，，，，可最怕的就是别人把这件事挑明。。。。。。。

有意思的是，，，，，，，，“不要脸」剽三个字，，，，，，，，在生涯里常被当成一句轻飘飘的骂人话。。。。。。。但往深处看，，，，，，，，它其实比“禽兽”更狠。。。。。。。说一幼我“禽兽”，，，，，，，，至少还认可他是有本能、有欲望的活物；；；；；；；；说一幼我“不要脸”，，，，，，，，蹬宗说他连做人的最后一块遮羞布都没了。。。。。。。禽兽不会害羞，，，，，，，，人却会由于丢脸而疾苦。。。。。。。一幼我要是连这种疾苦都感触不到，，，，，，，，那他就真的把自己活成了一条路走到黑的行尸走肉。。。。。。。

所以你会发现，，，，，，，，好多“背人伦而禽兽杏妆的人，，，，，，，，最忌讳的还真不是司法造裁，，，，，，，，也不是因果报应，，，，，，，，而是这三个字。。。。。。。他们能够不要良心，，，，，，，，不枢纽德，，，，，，，，甚至不要家人伴侣，，，，，，，，但唯独放不下“脸面”。。。。。。。哪怕做尽坏事，，，，，，，，也要给自己立个牌坊。。。。。。。这就是为什么说，，，，，，，，羞耻心是人道的底线。。。。。。。底线一破，，，，，，，，什么都不剩了。。。。。。。

放到今天来看，，，，，，，，这话依然有效。。。。。。。网上那些为了流量假造大话、为了利益变节伴侣的人，，，，，，，，哪个不是揣着领略装糊涂？？？？？他们嘴上说着不在乎，，，，，，，，内心其实最怕被人看穿。。。。。。。你只有轻轻说一句“不要脸”，，，，，，，，他所有的假装就全塌了。。。。。。。

所以，，，，，，，，别幼看了这三个字。。。。。。。它不是阴毒的谩骂，，，，，，，，而是一面照妖镜，，，，，，，，照出一幼我还愿不愿意当人。。。。。。。一幼我若是听到这三个字还能脸红，，，，，，，，那他就还没走到死路；；；；；；；；若是听到之后毫无感触，，，，，，，，那才是真的背人伦而禽兽行，，，，，，，，没救了。。。。。。。

你感触，，，，，，，，还有哪个词比“不要脸”更让人抬不起头？？？？？