先抛个结论：所谓“十台甫器阴性”，，，，，，不是现代人造的流量词，，，，，，而是旧时相学、命理和古代房中术文件里拼凑出来的一套说法。。。。。。流传到今天，，，，，，名字还在，，，，，，内容早就被传得七零八落。。。。。。

它最早散见于《素女经》《世界阴阳交欢大乐赋》这类古代文本的注疏里，，，，，，后来被民间术士整顿综合，，，，，，硬凑出“十种状态”。。。。。。说是“名器”，，，，，，其实就是对女性身段特点的一套隐晦分类，，，，，，带着强烈的时期烙印。。。。。。

传得最广的几个叫法，，，，，，对应的是什么

这十种叫法，，，，，，用今天的眼光看，，，，，，既粗糙又蕴藉。。。。。。好比“凤眼”，，，，，，说的是状态紧凑、档次明显；；；；；；“羊肠”指纹理细长；；；；；；“春水”形容滋润充分。。。。。；；；；；；褂幼鞍子瘛薄靶珠”“赤珠」剽类，，，，，，根基是按色彩、质感和触感来打譬喻。。。。。。

古代文件里没有配图，，，，，，所谓“图片”，，，，，，满是后人凭据文字脑补出来的。。。。。。你搜到的那些图，，，，，，险些都是现代画师二次创作的，，，，，，跟原典没多大关系。。。。。。所以别指望看到什么“尺度图鉴”，，，，，，那器材汗青上就不存在。。。。。。

这套说法为什么能传下来

说白了，，，，，，古代人对身段的认知有限，，，，，，又碍于礼教，，，，，，好多事不能说破，，，，，，只好用隐喻和记号。。。。。。你以为“十台甫器”是猎奇，，，，，，其实它更像一套密码系统，，，，，，用来传递经验、避讳直白。。。。。。

传得久了，，，，，，问题也随着来。。。。。。分歧版本之间相互打架，，，，，，统一叫法在分歧书里指的器材可能齐全不一样。。。。。。有的版本说“凤眼”是状态，，，，，，有的版本说“凤眼”是地位，，，，，，连挨次都排不到一路去。。。。。。所以市面上那些“十台甫器阴性表貌状态图片叫法”的整顿帖，，，，，，根基是各家说法混着来，，，，，，图个热烈。。。。。。

换个角度，，，，，，看它就没那么玄了

把神秘表壳剥掉，，，，，，这套器材的内核就俩字：观察。。。。。。前人通过观察身段特点，，，，，，总结出一套分类经验，，，，，，再往上面套吉凶、脾气、命理这些附加值。。。。。。放到现代医学刻下，，，，，，好多描述其实就是正常的生理结构差距，，，，，，底子没有高下之分。。。。。。

真正有意思的是说话自身。。。。。。“十台甫器”的定名方式，，，，，，充斥了农耕社会的审美趣味——春水、白玉、羊肠，，，，，，满是身边常见的器材。。。。。。这种迸作思想，，，，，，才是它作为文化景象最值得斟酌的处所。。。。。。

所以你看，，，，，，与其纠结“图片”和“叫法”的真实性，，，，，，不如把它当成一面镜子，，，，，，照一照前人对身段、性别和亲切关系的理解方式。。。。。。好多说法放到今天已经不合用了，，，，，，但透过它，，，，，，能看见一条清澈的文化脉络。。。。。。

这器材的真假，，，，，，正本就没那么沉要。。。。。。它像一本破旧的笔记，，，，，，错漏不少，，，，，，但翻一翻，，，，，，总能读出点那个时期特有的气味。。。。。。至于哪些该信，，，，，，哪些当故事听，，，，，，内心有数就行。。。。。。?