1919gogo这个组合，，，，，，第一眼看上去像乱码，，，，，，再看一眼又像是某种记号。。。。。现实上，，，，，，它不是一个随机拼凑的名字，，，，，，而是带着百年艺术史底色的一个入口。。。。。要聊1919gogo斗胆人文艺术鉴赏的布景，，，，，，得先把功夫拨回一百多年前。。。。。

1919这个年份，，，，，，是斗胆艺术的发作点

那一年，，，，，，包豪斯学堂在德国魏玛成立，，，，，，达达主义活动正闹得沸沸扬扬，，，，，，艺术圈像炸了锅一样回绝所有旧端正。。。。。? 在此之前，，，，，，画画讲求透视、人体讲求比例、展览讲求沙龙，，，，，，可1919年前后，，，，，，一群艺术家偏偏要突破这些。。。。。蒙德里安画格子，，，，，，杜尚把幼便池搬进展厅，，，，，，毕加索把人脸拆成几何块。。。。。这种“斗胆”，，，，，，不是有意吓人，，，，，，而是想追问：艺术到底能不能更恳切、更自由？？？？？

1919gogo斗胆人文艺术鉴赏，，，，，，正好踩在这个节点上。。。。。它把“1919”当有意灵坐标，，，，，，意思是那些在今天看来依然前锋的文章，，，，，，根子都扎在二十世纪初的那场大叛逆里。。。。。没有那批人豁出去，，，，，，就不会有后来的人体摄影、抽象阐发主义、街头涂鸦这些被归入“斗胆人文艺术”的类别。。。。。

gogo不是乱码，，，，，，是看画时的节拍

再说gogo。。。。。这个词看起来像乱敲键盘，，，，，，其实它代表一种看画时的动态。。。。。gogo就是“去啊”，，，，，，是脚步往前挪、眼睛来回扫、内心被戳了一下的瞬间。。。。。你看一幅斗胆的文章，，，，，，不成能像看山水画那样慢慢品，，，，，，你会先被震住，，，，，，而后不由得走近、绕圈、退后，，，，，，再走近。。。。。这个过程就是gogo。。。。。? 它不是在画廊里端着红酒的做派，，，，，，而是像刷到一张有意思的图，，，，，，立刻点开大图，，，，，，放大细节，，，，，，再截图发给伴侣的那种激昂。。。。。

所谓斗胆人文艺术，，，，，，天堑在哪里

那“斗胆人文艺术鉴赏”到底钥澍赏什么？？？？？好多人一看到“斗胆”两个字，，，，，，就自动往情色方向遐想，，，，，，这其实是个误会。。。。。真正的沉点在“人文”二字。。。。。人体能够画，，，，，，但画的是性命感；；；；；；；欲望能够谈，，，，，，但谈的是人道；；；；；；；暴力能够出现，，，，，，但出现的是反思。。。。。好比一张是非人体摄影，，，，，，好的文章会让你看到肌肉的纹理、光影的流动，，，，，，而不是器官自身。。。。。这就是1919gogo斗胆人文艺术鉴赏的主题逻辑：它把“斗胆”当作伎俩，，，，，，把“人文”当作终点。。。。。

从沙龙到屏幕，，，，，，布景一向在变

从另一个角度看，，，，，，这个关键词的布景也是叠加出来的。。。。。一层是艺术史布景——从现代主义到后现代，，，，，，再到数字时期的视觉爆炸；；；；；；；另一层是传布布景——以前的前锋艺术只能在幼圈子里流传，，，，，，此刻一张照片、一段视频就能让全世界的陌生人围观。。。。。? 1919gogo这种名字，，，，，，自身就带着网络时期的痕迹：敢直接把自己接装gogo”，，，，，，是由于屏幕前的你只有动着手指，，，，，，就能实现一次“鉴赏”。。。。。

有人说，，，，，，这类艺术鉴赏的门槛太高，，，，，，看不懂。。。。。但换个角度，，，，，，正由于有了网络，，，，，，通常人不必要懂美术史，，，，，，也能被一张斗胆的文章击中。。。。。那种“看不懂但大受震撼”的感触，，，，，，刚好是人文艺术最原始的习染力。。。。。

1919gogo斗胆人文艺术鉴赏的布景，，，，，，说到底就是这么一回事：一百年前的艺术革命埋下种子，，，，，，今天的网络把种子浇成了林。。。。。我们站在屏幕前，，，，，，既是看客，，，，，，也是故事的一部门。。。。。至于它最终会走向哪里，，，，，，可能就取决于你下一次点击时的眼光了。。。。。