1919gogo这个组合，，，，，，，，第一眼看上去像乱码，，，，，，，，再看一眼又像是某种记号。。。。。现实上，，，，，，，，它不是一个随机拼凑的名字，，，，，，，，而是带着百年艺术史底色的一个入口。。。。。要聊1919gogo斗胆人文艺术鉴赏的布景，，，，，，，，得先把功夫拨回一百多年前。。。。。

1919这个年份，，，，，，，，是斗胆艺术的发作点

那一年，，，，，，，，包豪斯学堂在德国魏玛成立，，，，，，，，达达主义活动正闹得沸沸扬扬，，，，，，，，艺术圈像炸了锅一样回绝所有旧端正。。。。。? 在此之前，，，，，，，，画画讲求透视、人体讲求比例、展览讲求沙龙，，，，，，，，可1919年前后，，，，，，，，一群艺术家偏偏要突破这些。。。。。蒙德里安画格子，，，，，，，，杜尚把幼便池搬进展厅，，，，，，，，毕加索把人脸拆成几何块。。。。。这种“斗胆”，，，，，，，，不是有意吓人，，，，，，，，而是想追问：艺术到底能不能更恳切、更自由？？？？？？？

1919gogo斗胆人文艺术鉴赏，，，，，，，，正好踩在这个节点上。。。。。它把“1919”当有意灵坐标，，，，，，，，意思是那些在今天看来依然前锋的文章，，，，，，，，根子都扎在二十世纪初的那场大叛逆里。。。。。没有那批人豁出去，，，，，，，，就不会有后来的人体摄影、抽象阐发主义、街头涂鸦这些被归入“斗胆人文艺术”的类别。。。。。

gogo不是乱码，，，，，，，，是看画时的节拍

再说gogo。。。。。这个词看起来像乱敲键盘，，，，，，，，其实它代表一种看画时的动态。。。。。gogo就是“去啊”，，，，，，，，是脚步往前挪、眼睛来回扫、内心被戳了一下的瞬间。。。。。你看一幅斗胆的文章，，，，，，，，不成能像看山水画那样慢慢品，，，，，，，，你会先被震住，，，，，，，，而后不由得走近、绕圈、退后，，，，，，，，再走近。。。。。这个过程就是gogo。。。。。? 它不是在画廊里端着红酒的做派，，，，，，，，而是像刷到一张有意思的图，，，，，，，，立刻点开大图，，，，，，，，放大细节，，，，，，，，再截图发给伴侣的那种激昂。。。。。

所谓斗胆人文艺术，，，，，，，，天堑在哪里

那“斗胆人文艺术鉴赏”到底钥澍赏什么？？？？？？？好多人一看到“斗胆”两个字，，，，，，，，就自动往情色方向遐想，，，，，，，，这其实是个误会。。。。。真正的沉点在“人文”二字。。。。。人体能够画，，，，，，，，但画的是性命感；；；；；欲望能够谈，，，，，，，，但谈的是人道；；；；；暴力能够出现，，，，，，，，但出现的是反思。。。。。好比一张是非人体摄影，，，，，，，，好的文章会让你看到肌肉的纹理、光影的流动，，，，，，，，而不是器官自身。。。。。这就是1919gogo斗胆人文艺术鉴赏的主题逻辑：它把“斗胆”当作伎俩，，，，，，，，把“人文”当作终点。。。。。

从沙龙到屏幕，，，，，，，，布景一向在变

从另一个角度看，，，，，，，，这个关键词的布景也是叠加出来的。。。。。一层是艺术史布景——从现代主义到后现代，，，，，，，，再到数字时期的视觉爆炸；；；；；另一层是传布布景——以前的前锋艺术只能在幼圈子里流传，，，，，，，，此刻一张照片、一段视频就能让全世界的陌生人围观。。。。。? 1919gogo这种名字，，，，，，，，自身就带着网络时期的痕迹：敢直接把自己接装gogo”，，，，，，，，是由于屏幕前的你只有动着手指，，，，，，，，就能实现一次“鉴赏”。。。。。

有人说，，，，，，，，这类艺术鉴赏的门槛太高，，，，，，，，看不懂。。。。。但换个角度，，，，，，，，正由于有了网络，，，，，，，，通常人不必要懂美术史，，，，，，，，也能被一张斗胆的文章击钟祝。。。。那种“看不懂但大受震撼”的感触，，，，，，，，刚好是人文艺术最原始的习染力。。。。。

1919gogo斗胆人文艺术鉴赏的布景，，，，，，，，说到底就是这么一回事：一百年前的艺术革命埋下种子，，，，，，，，今天的网络把种子浇成了林。。。。。我们站在屏幕前，，，，，，，，既是看客，，，，，，，，也是故事的一部门。。。。。至于它最终会走向哪里，，，，，，，，可能就取决于你下一次点击时的眼光了。。。。。