先抛个结论：所谓“十台甫器阴性”，，，，，，不是现代人造的流量词，，，，，，而是旧时相学、命理和古代房中术文件里拼凑出来的一套说法。。。。。。流传到今天，，，，，，名字还在，，，，，，内容早就被传得七零八落。。。。。。

它最早散见于《素女经》《世界阴阳交欢大乐赋》这类古代文本的注疏里，，，，，，后来被民间术士整顿综合，，，，，，硬凑出“十种状态”。。。。。。说是“名器”，，，，，，其实就是对女性身段特点的一套隐晦分类，，，，，，带着强烈的时期烙印。。。。。。

传得最广的几个叫法，，，，，，对应的是什么

这十种叫法，，，，，，用今天的眼光看，，，，，，既粗糙又蕴藉。。。。。。好比“凤眼”，，，，，，说的是状态紧凑、档次明显；；；；；；“羊肠”指纹理细长；；；；；；“春水”形容滋润充分。。。。。；；；；；；褂幼鞍子瘛薄靶珠”“赤珠」剽类，，，，，，根基是按色彩、质感和触感来打譬喻。。。。。。

古代文件里没有配图，，，，，，所谓“图片”，，，，，，满是后人凭据文字脑补出来的。。。。。。你搜到的那些图，，，，，，险些都是现代画师二次创作的，，，，，，跟原典没多大关系。。。。。。所以别指望看到什么“尺度图鉴”，，，，，，那器材汗青上就不存在。。。。。。

这套说法为什么能传下来

说白了，，，，，，古代人对身段的认知有限，，，，，，又碍于礼教，，，，，，好多事不能说破，，，，，，只好用隐喻和记号。。。。。。你以为“十台甫器”是猎奇，，，，，，其实它更像一套密码系统，，，，，，用来传递经验、避讳直白。。。。。。

传得久了，，，，，，问题也随着来。。。。。。分歧版本之间相互打架，，，，，，统一叫法在分歧书里指的器材可能齐全不一样。。。。。。有的版本说“凤眼”是状态，，，，，，有的版本说“凤眼”是地位，，，，，，连挨次都排不到一路去。。。。。。所以市面上那些“十台甫器阴性表貌状态图片叫法”的整顿帖，，，，，，根基是各家说法混着来，，，，，，图个热烈。。。。。。

换个角度，，，，，，看它就没那么玄了

把神秘表壳剥掉，，，，，，这套器材的内核就俩字：观察。。。。。。前人通过观察身段特点，，，，，，总结出一套分类经验，，，，，，再往上面套吉凶、脾气、命理这些附加值。。。。。。放到现代医学刻下，，，，，，好多描述其实就是正常的生理结构差距，，，，，，底子没有高下之分。。。。。。

真正有意思的是说话自身。。。。。。“十台甫器”的定名方式，，，，，，充斥了农耕社会的审美趣味——春水、白玉、羊肠，，，，，，满是身边常见的器材。。。。。。这种迸作思想，，，，，，才是它作为文化景象最值得斟酌的处所。。。。。。

所以你看，，，，，，与其纠结“图片”和“叫法”的真实性，，，，，，不如把它当成一面镜子，，，，，，照一照前人对身段、性别和亲切关系的理解方式。。。。。。好多说法放到今天已经不合用了，，，，，，但透过它，，，，，，能看见一条清澈的文化脉络。。。。。。

这器材的真假，，，，，，正本就没那么沉要。。。。。。它像一本破旧的笔记，，，，，，错漏不少，，，，，，但翻一翻，，，，，，总能读出点那个时期特有的气味。。。。。。至于哪些该信，，，，，，哪些当故事听，，，，，，内心有数就杏祝。。。。。?