人体斗胆艺术这四个字，，，，，，放在今天的互联网语境里，，，，，，很容易被归类到某种暧昧的标签下面。。。。。。。。但你要是真去翻艺术史，，，，，，会发现身段从来都是最敏感的那支笔。。。。。。。。从裸体油画到行为现。。。。。。。。，，，，，从维纳斯到阿布拉莫维奇，，，，，，艺术家把身段摆上台面，，，，，，压根不是为了取悦谁的眼睛，，，，，，而是拿肉身当兵器，，，，，，去怼权势、怼教条、怼那些不敢说出口的禁忌。。。。。。。。

先说个冷知识。。。。。。。。1917年杜尚把幼便池搬进美术馆，，，，，，各人感触这玩意儿算艺术。。。。。。。。但很少有人提，，，，，，同时期的裸体摄影早就起头挑战公家底线了。。。。。。。。阿尔弗雷德·斯蒂格利茨拍的那组关于女性身段的照片，，，，，，在昔时被邮局扣押，，，，，，理由是“感冒败俗”。。。。。。。。浚浚浚浚？山裉旎乜矗，，，，，那些照片里没有一丝撩拨，，，，，，满是柔光下的肌肉线条和骨骼升沉，，，，，，像一座移动的山脉。。。。。。。。人体斗胆艺术的第一层意思就在这儿——它逼着社会去沉新界定什么叫做“面子”。。。。。。。。

幼身段在艺术里从不是新鲜事

古希腊人雕镂裸体雕塑，，，，，，米开朗基罗画西斯廷天顶画，，，，，，那些肌肉、脊背、弯曲的膝盖，，，，，，都带着神性。。。。。。。。到了20世纪，，，，，，人体艺术忽然换了个方向，，，，，，不再钻营美满比例，，，，，，反而起头展示脆弱、病态和怪诞。。。。。。。。弗洛伊德笔下的裸体是痴肥的、不安的，，，，，，颜料堆得厚厚一层，，，，，，像在解剖皮肤底下的感情。。。。。。。。草间弥生让裸体模特涂满波点，，，，，，把身段造成画布，，，，，，沉复的圆点吞没概括，，，，，，似乎在说：别看我，，，，，，看这个时期被复造的个别。。。。。。。。这些文章站在美术馆里，，，，，，安安静静地迫使你思虑一个问题：我们到底怎么对待这具每天陪着自己吃喝拉撒的皮囊？？？？？？

幼有些人把它当色情，，，，，，其实方向反了

色情和艺术的分界限到底在哪儿？？？？？？这是个老话题，，，，，，但每次一出现新的裸体文章，，，，，，争议就会沉新燃起来。。。。。。。。一个单一的判断尺度：色情是消费身段的，，，，，，艺术是会商身段的。。。。。。。。消费身段时，，，，，，人体是客体，，，，，，是被看的、被空想的；；；；；；；会商身段时，，，，，，人体是主体，，，，，，它在发出声音。。。。。。。。好比玛丽娜·阿布拉莫维奇那件驰名的《节拍0》，，，，，，她把自己麻醉在桌前，，，，，，桌上放着72件物品，，，，，，从玫瑰得手枪，，，，，，让观多轻易使用。。。。。。。。六个幼时里有人撕她衣服、有人割她皮肤，，，，，，但没人对她做一件真正温顺的事。。。。。。。。这件文章把人道的暗面露出得干干净净，，，，，，你能说它是色情吗？？？？？？刚好相反，，，，，，它是在用身段揭穿文化表衣底下的野蛮。。。。。。。。

幼看懂人体斗胆艺术，，，，，，只必要放下一个想头

好多人面对这类文章时，，，，，，第一反映是狼狈，，，，，，紧接着就会问：这有什么意思？？？？？？其实只有放下“美不美」剽个评价尺度，，，，，，视角就会豁然开朗。。。。。。。。人体斗胆艺术的价值不在视觉享受，，，，，，而在它的冲犯性——它冲犯你的舒服区，，，，，，冲犯你脑子里积习难改的端正。。。。。。。。日本摄影师荒木经惟拍过大量绑缚的人体，，，，，，表表上看着很极端，，，，，，但他说自己在拍“人与人之间的信赖”。。。。。。。。韩国艺术家李昢把身段刷新成机械状态，，，，，，探求技术对人的侵蚀。。。。。。。。这些文章不必要你颔首叫好，，，，，，只必要你在它刻下停下来，，，，，，哪怕停三秒钟，，，，，，内心咯噔一下：原来身段还能够这样措辞。。。。。。。。

看到这儿你可能发现了，，，，，，人体斗胆艺术底子不是什么猎奇产品。。。。。。。。它从古希腊一向走到现代，，，，，，从画布一向延长到行为现。。。。。。。。，，，，，每次出现都在问统一个问题：我们敢不敢恳切地面对自己的身段？？？？？？敢不敢认可它的欲望、它的痛赣注它的衰老？？？？？？那些文章就像一面镜子，，，，，，照的不是肉体，，，，，，而是观者内心深处的震惊和私见。。。。。。。。下次再际遇这类文章，，，，，，别急着划走，，，，，，盯着看一下子，，，，，，等内心的别扭劲儿从前了，，，，，，你会听见身段自己在讲故事。。。。。。。。?