好多人第一反映可能感触，，，，，，西方艺术不就是画得像嘛。。。。。。但若是“画得像”就是本体，，，，，，那为什么从柏拉图到格林伯格，，，，，，那么多聪明脑壳要为它吵上几千年？？？？？？？？“西方艺术本体137」剽个说法，，，，，，更像是一个引子，，，，，，指向一个主题问题：在那些鲜丽的文章背后，，，，，，到底是什么在支持着它的创作与评价尺度？？？？？？？？

先回到源头，，，，，，那个接装理想”的词。。。。。。古希腊人可不单一钻营视觉复刻。。。。。。柏拉图感触现实世界都是“理想”的影子，，，，，，艺术则是影子的影子，，，，，，离真谛太远。。。。。。但他的学生亚里士多德扳回一城，，，，，，以为艺术能仿照事物“应有的样子”，，，，，，甚至揭示普遍法规。。。。。。所以，，，，，，早期的“本体”会商，，，，，，就不是技术问题，，，，，，而是哲学和意识论问题。。。。。。艺术是为了靠近“真实”，，，，，，哪怕这个真实是理想的、梦想的。。。。。。古希腊雕塑那美满的肌肉线条和神志，，，，，，不正是对“美满的人」剽个理想的钻营吗？？？？？？？？? 它的本体是“理想的显露”。。。。。。

接着，，，，，，这个“本体”在文艺回复时期偷偷拐了个弯。。。。。。艺术家们忽然对透视法、人体解剖、光学产生了狂热的兴致。。。。。。乔陀注达芬奇、米开朗基罗，，，，，，他们既是画家，，，，，，也是科学家和工程师。。。。。。这时辰，，，，，，“本体”如同从高悬的“理想”，，，，，，落到了可丈量、可推算的客观世界。。。。。。艺术造成了一种“认知的工具”。。。。。；；；；；；；娌辉俳鼋鍪窍笳鳎，，，，，它成了一个通往三维空间的“窗户”，，，，，，一个理性观察和再现世界的模型。。。。。。? 这个阶段的本体，，，，，，能够说是“理性的认知”与“天然的再现”的结合。。。。。。

然而，，，，，，故事最有趣的部门来了。。。。。。当写实技术在19世纪达到顶峰后，，，，，，艺术家们反而起头集体“叛逃”。。。。。。从印象派捉拿光影起头，，，，，，到塞尚用几何形体沉构世界，，，，，，再到毕加索彻底打碎形体，，，，，，直至最后走向抽象。。。。。。他们到底在反抗什么？？？？？？？？他们反抗的，，，，，，正是“艺术本体必须凭借于表部现实」剽一持久传统。。。。。。？？？？？？？刀ㄋ够空母星橛肷剩，，，，，蒙德里安画绝对的水平与垂直。。。。。。他们以为，，，，，，艺术的本体应该回归艺术自身——线条、色彩、大局、组成。。。。。。? 这场轰轰烈烈的现代艺术革命，，，，，，其实是一场关于“本体”的论战：艺术的价值，，，，，，到底是它描述了什么（表部世界），，，，，，还是它就是什么（自律的大局）？？？？？？？？

所以，，，，，，“西方艺术本体137」剽个编号，，，，，，或许能够理解为这趟漫长思想征程的一个索引。。。。。。它不是某个单一的答案，，，，，，而是一条动态演进的思虑线索。。。。。。从追寻理想的真实，，，，，，到索求视觉的真实，，，，，，再到确立艺术自律的真实，，，，，，这条线索的每一次转折，，，，，，都陪伴着哲学、科学和社会思潮的巨变。。。。。。

理解这一点有什么用呢？？？？？？？？当你下次站在一幅古典油画前，，，，，，你不会只惊叹于“画得真像”；；；；；；；当你面对一幅抽象画感应猜疑时，，，，，，你也不会单一地否定它“什么都不是”。。。。。。由于你知路，，，，，，艺术家们争论和实际的，，，，，，是若何界说和出现他们心中的那个“本体”。。。。。。它是理解西方艺术心灵内核的一把钥匙?，，，，，，让你看到颜料和大局之下的思想格斗。。。。。。

所以，，，，，，下次当你凝视一幅西方古典绘画时，，，，，，或许能够不止于感叹“画得真像”，，，，，，而是试着去触摸那个“本体”的幽微光线——它可能藏在圣母的面庞里，，，，，，也可能藏在静物苹果的光影钟祝。。。。。你看到了吗？？？？？？？？